Аббатство Notre-Dame des Neiges

Основанное в 1850 году траппистскими монахами из аббатства Айгебель на высоте 1100 метров в ардешских горах. Именно здесь они основали аббатство Нотр-Дам де ле Неж, монастырь, посвященный молитве, труду и тишине. Жизнь в аббатстве была суровой. Монахи жили в спартанских условиях, обрабатывали землю для обеспечения своих нужд и строили свой монастырь камень за камнем. Но их вера и настойчивость были непоколебимы. Аббатство быстро стало местом паломничества и обновления для католиков региона. Красота места, строгость монастырской жизни и репутация святости монахов привлекали множество посетителей.

Нотр-Дам де ле Неж Жизнь монахов в Нотр-Дам де ле Неж была укоренена в молитве, начиная с рассвета с лудов, первой из множества молитв, которые составляли их повседневную жизнь. От утренней мессы до вечерних вечерен, каждая религиозная служба была возможностью собраться в общении с Богом и сообществом. Вопреки идее пассивного созерцания, цистерцианские монахи были неустанными работниками. Их день был насыщен множеством задач: от кухни до ухода за землей и зданиями, а также разведения животных. Их труд был одновременно актом преданности сообществу и конкретным выражением их духовности. В центре монастырской жизни царила тишина, священная тишина, способствующая созерцанию и общению с Богом. Монахи старались поддерживать эту тишину, говоря только в необходимых моментах и оставляя вербальные обмены на время приема пищи и совместной работы.

Регулярные расписания ритмично структурировали день монахов, символизируя их приверженность жизни дисциплины и преданности. Подъем в 4:30 утра и отход ко сну в 21:00 свидетельствовали о их желании посвятить долгие часы молитве, медитации и труду, следуя естественному ритму дня и ночи. Скромный и умеренный рацион питания монахов, основанный на двух приемах пищи в день — в полдень и в 19:00, отражал их приверженность простоте и умеренности. Эта практика частичного поста также была духовной дисциплиной, помогая им упражнять самоконтроль и культивировать благодарность Богу за благословения пищи.

Тишина, соблюдаемая вне времени приема пищи и общественных занятий, была отличительной чертой монастырской жизни. Это правило тишины способствовало концентрации, размышлению и личной молитве, создавая пространство, благоприятное для общения с Богом и внутреннего прослушивания. Простой и функциональный одежда, носимая монахами, состоящая из туники, скапуляра и роби, свидетельствовала о их отказе от мирских тщеславий и приверженности скромности и смирению. Это также был символ их принадлежности к монастырской общине и цистерцианскому ордену.

***

Цистерцианский орден, тысячелетняя монастырская традиция
Цистерцианский орден, основанный в 1098 году в аббатстве Сите в Бургундии, возник из реформы бенедиктинского ордена, пропагандируя более строгую соблюдение Правила святого Бенедикта. С момента своего создания этот католический монастырский орден выделялся своими ценностями и характерными практиками, которые продолжают отмечать его общинную и духовную жизнь. Цистерцианские монахи живут в изолированных монастырях, в общении с природой, принимая простой образ жизни в гармонии с учениями Евангелия. Они отказываются от излишних материальных благ и довольствуются только самым необходимым, нося простую одежду и питаясь скромной пищей, без мяса. Молитва является сердцем жизни цистерцианских монахов. Они соблюдают строгий литургический график, включающий религиозные службы, такие как луды, вечерни и компли. Помимо общественной молитвы, монахи посвящают время личной молитве и медитации, способствуя своему духовному росту и общению с Богом.

Нотр-Дам де ле Неж в Ардеше Цистерцианские монахи практикуют евангельскую бедность, отказываясь от индивидуальной собственности. Все находится в общем владении, и каждый член ордена вносит свой вклад в благополучие всех по своим возможностям и способностям. Эта практика способствует смирению, солидарности и совместному делению внутри монастырской общины. Цистерцианские монахи считают труд священным актом и средством прославления Бога. Они активно участвуют в повседневных делах монастыря, включая кухню, уборку, садоводство и обслуживание зданий. Они также занимаются сельскохозяйственной деятельностью, такой как разведение и выращивание, способствуя самодостаточности общины и ее существованию.

На протяжении веков цистерцианский орден переживал периоды процветания и упадка, но он сумел сохранить свое духовное наследие и монастырскую традицию. В Средние века орден основал множество аббатств по всей Европе, став оплотом религиозной и социальной жизни того времени. В XVI веке цистерцианский орден пострадал от протестантской Реформации, что привело к закрытию или разрушению многих цистерцианских аббатств. Однако орден пережил возрождение в XIX веке, с основанием новых аббатств и возрастанием интереса к монастырской жизни.

Сегодня цистерцианский орден продолжает воплощать ценности простоты, молитвы, бедности и труда, насчитывая около 2 500 монахов и монахинь, распределенных по более чем 100 монастырям по всему миру. Эти цистерцианские общины продолжают тысячелетнюю традицию ордена, предлагая места уединения и духовности для верующих, ищущих внутренний мир и общение с Богом.

Церковь Аббатство Нотр-Дам де ле Неж входило в линию цистерцианского ордена, основанного в XII веке на принципах простоты, молитвы и бедности. Цистерцианские монахи были узнаваемы по своей простой одежде и аскетическому образу жизни, свидетельствуя о своей приверженности глубокой и подлинной духовности.

Аббатство Нотр-Дам де ле Неж Вот некоторые важные фигуры цистерцианского ордена
Святой Бернар из Клерво (1090-1153) : Цистерцианский монах и мистик, Бернар из Клерво является одной из самых выдающихся фигур XII века. В качестве аббэ аббатства Клерво он сыграл центральную роль в реформе цистерцианского ордена и способствовал его распространению по Европе. Его богословские и мистические труды, а также участие в богословских дебатах своего времени оставили долговременное наследие в христианской духовности.

Альред из Риеваулькс (1109-1167) : Цистерцианский монах и аббэ аббатства Риеваулькс, Альред наиболее известен своими духовными и богословскими трудами, которые касаются таких тем, как духовная дружба, милосердие и созерцательная жизнь. Его произведения, включая "О духовной дружбе" и "Созерцательная жизнь", до сих пор изучаются и ценятся за их духовную глубину и практическую мудрость.

Томас Мертон (1915-1968) : Цистерцианский траппист XX века, Томас Мертон известен своими трудами о монастырской жизни, духовности и межрелигиозном диалоге. Его произведения, такие как "Гора знаков" и "Жизнь в этом мире", вдохновили поколения читателей, ищущих смысл и духовную истину. Мертон также был ярым защитником мира и социальной справедливости, и его приверженность ненасилию и солидарности с угнетенными продолжает находить отклик в современном мире.

Эти три фигуры иллюстрируют разнообразие и богатство цистерцианского ордена на протяжении веков, а также его глубокое влияние на христианскую духовность и общество в целом. В качестве цистерцианских монахов они воплощали ценности простоты, молитвы и труда, предлагая вдохновляющие примеры жизни, посвященной служению Богу и человечеству.

***

Поле Роберт Луис Стивенсон в аббатстве Нотр-Дам де ле Неж: незабываемая встреча
В сентябре 1878 года, путешествуя по Севеннам в сопровождении своего верного осла Модестины, шотландский писатель Роберт Луис Стивенсон был очарован величественным силуэтом аббатства Нотр-Дам де ле Неж. Заинтригованный, он решил войти в ворота этого изолированного монастыря, вдали от всякой суеты, для встречи, которая навсегда отметит его путешествие. К его большому удивлению, Стивенсон был встречен с теплотой и простотой, контрастирующими с аскетизмом места. Траппистские монахи, привыкшие к одиночеству, предложили ему гостеприимство с искренней доброжелательностью. Стивенсону предложили питание и жилье, и он быстро интегрировался в спокойную жизнь монастырской общины.

Погруженный в монастырскую жизнь, Стивенсон был очарован строгостью и дисциплиной, царившими в аббатстве. Он с восхищением наблюдал за регулярными молитвами, ручным трудом монахов и успокаивающей тишиной, окутывающей место. В то же время он открывал для себя великолепие окружающих ландшафтов, диких и грандиозных, которые стимулировали его воображение и питали его писательское вдохновение.

Из своего пребывания в аббатстве Нотр-Дам де ле Неж Стивенсон создал трогательный рассказ под названием "Путешествие с ослом по Севеннам". Через слова, наполненные чувственностью, он отдает дань теплому приему монахов, захватывающей красоте ландшафтов и глубоким размышлениям о жизни, вере и природе. Посещение Стивенсоном аббатства оставило неизгладимый след в истории монастыря. Его рассказ способствовал распространению известности аббатства за пределы Ардеша и привлек множество посетителей, ищущих покоя и духовности. Таким образом, невероятная встреча между шотландским писателем и монастырской общиной Нотр-Дам де ле Неж остается в памяти, свидетельствуя о богатстве человеческих взаимодействий и глубоком влиянии, которое они могут оказывать на наши жизни.

***

Шарль де Фуко в аббатстве Нотр-Дам де ле Неж: решающий духовный этап
В 1889 году Шарль де Фуко, молодой французский аристократ в поисках смысла и духовности, вошел в ворота аббатства Нотр-Дам де ле Неж, чтобы принять монастырскую жизнь под именем Брат Мари-Алберик. Этот момент ознаменовал начало глубоко духовного пути, который значительно повлияет на его жизнь и творчество.

Лес Шарль де Фуко, происходивший из обеспеченной семьи и ведший светскую жизнь, почувствовал насущную необходимость найти более глубокий смысл в своей жизни. Его встреча с духовностью привела его к жизни простоты и созерцания. Аббатство Нотр-Дам де ле Неж стало для него убежищем, где он надеялся найти ответы на свои самые интимные вопросы. Погружение в траппистскую общину Нотр-Дам де ле Неж означало для Шарля де Фуко принятие аскетического и дисциплинированного образа жизни.

Дни были структурированы молитвами, ручным трудом и тишиной, предоставляя душе, ищущей покоя, благоприятную среду для медитации и созерцания. В течение года пребывания в аббатстве Шарль де Фуко полностью погрузился в жизнь молитвы, духовного чтения и медитации. Он питался трудами мистиков и изучал священные тексты с растущей ревностью. Простота и скромность монастырской жизни впечатлили его и укрепили его решимость следовать духовному пути.

Время, проведенное в аббатстве Нотр-Дам де ле Неж, стало важным поворотным моментом в жизни Шарля де Фуко. Именно там он уточнил свое призвание и укрепил свою веру в Бога. Его привязанность к тишине и уединению, а также его страстное желание служить нуждающимся, укоренились в этом основополагающем монастырском опыте. После семи месяцев, проведенных в аббатстве, Шарль де Фуко покидает это место, наполненное духовностью, чтобы продолжить свой поиск в других местах. Его дальнейшая деятельность в качестве отшельника, священника и миссионера в Сахаре сделала его знаковой фигурой христианской духовности. Провозглашенный благословенным в 2005 году, его духовное влияние сохраняется, а ячейка, которую он занимал в аббатстве Нотр-Дам де ле Неж, остается местом паломничества и уединения для верующих, ищущих его святого присутствия.

***

Ели Первая половина XX века была периодом процветания для аббатства. Община монахов расширилась, и аббатство стало важным центром религиозной и духовной жизни в Ардеше. Однако с 1970-х годов количество монахов начало сокращаться, как и во многих других аббатствах Европы. Традиционная монастырская жизнь, со своими требованиями к молитве и труду, привлекала все меньше молодых людей.

В 2022 году, столкнувшись с уменьшением числа монахов и старением общины, было принято решение закрыть аббатство Нотр-Дам де ле Неж. Это было трудным и болезненным решением, но оно стало необходимым для обеспечения устойчивости места. Аббатство было передано общине цистерцианских монахинь из аббатства Булауар в Арьеж. Эти монахини, разделяющие ту же духовность, что и траппистские монахи, продолжают монастырскую жизнь в Нотр-Дам де ле Неж. Они также принимают посетителей и паломников, тем самым способствуя сохранению наследия этого уникального места.

Часовня Аббатство Нотр-Дам де ле Неж — это место мира и уединения. Монастырь открыт для посетителей, которые могут ознакомиться с аббатской церковью, клуатром, садами и магазином ремесленных изделий. Аббатство также является важным местом паломничества, особенно для католиков, приходящих помолиться над мощами блаженного Шарля де Фуко.

***

Алезиане и нимуанцы в поисках грибов в лесах аббатства Нотр-Дам де ле Неж.
Леса вокруг аббатства Нотр-Дам де ле Неж в Ардеше изобилуют съедобными грибами. Боровики, лисички, маслята, ноги овцы и другие деликатесы ежегодно привлекают алезианцев и нимуанцев, любителей грибной охоты и гурманов. Традиция сбора грибов в лесах аббатства древняя. Уже в XIX веке жители окрестных деревень приходили сюда искать что-то для украшения своего стола.

Аббатство Нотр-Дам де ле Неж находится примерно в 1,5 часах езды от Але и в 2 часах от Нима, что делает его легко доступным для гастрономического побега на природу. Леса аббатства Нотр-Дам де ле Неж расположены в сохраненной и дикой среде. Сбор грибов здесь осуществляется с уважением к природе и действующим правилам. Также можно добраться до аббатства на поезде до Ла Бастид Сент Лоран ле Бен (Ла Бастид-Пюйо-Лоран) и затем пройти 3 км по GR7 & GR72.

Бывший курортный отель с садом на берегу реки Алье, L'Etoile Гостевой дом находится в La Bastide-Puylaurent между Lozere, Ардешем и Севеннами в горах юга Франции. На пересечении GR®7, GR®70 Путь Стивенсона, GR®72, GR®700 Дорога Регордан (Сент-Жиль), GR®470 Истоки и ущелья Алье, GRP® Севеноль, Ардешская гора, Маржерид. Множество круговых маршрутов для пеших походов и однодневных велопрогулок. Идеально подходит для отдыха.